 |
登楼赋 |
2007-04-25 |
Hits:262 |
| 王粲（西元177~217），字仲宣，汉末文学家。为建安七子之一。山阳高平(今山东邹县)人。生于三国时期魏国的南高平，西元216年随军出征吴国，次年春于征途上病逝，他博学多记，善长数学略懂算理。自从曹丕在《典论论文》一文中提出『建安七子』之称后，便成了文学史上的重要术语。七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒和刘桢，孔融之外，其余六人均为曹氏父子的僚属和邺下文人集团的作家。他们的出现，使建安文学造成『彬彬之盛』的声势，形成了『建安风骨』，大大促进了五言诗体的发展。 |
| Model: CD618
|
|
|
|
梁诗王籍 |
2007-04-25 |
Hits:316 |
| 王籍 ，南朝梁诗人，字文海，琅邪临沂(今属山东)人。其父王僧佑为南齐骁骑将军，晋安王文学。王籍自幼习文，博涉文学，其[入若耶溪]写得很好，「鸟鸣山更幽」，意思与王维在[鸟鸣涧]里的「月出惊山鸟，时鸣春涧中」很相似，有鸟鸣的晚上，不是更为寂静、清幽吗？ |
| Model: CD618
|
|
|
|
酒德颂 |
2007-04-25 |
Hits:303 |
| 道家学说为主源的魏晋玄学，曾对儒学发起了猛烈的非难和进攻。玄学大师们着书立说，猛攻礼法以至儒家六经，如稽康的「难自然好学论」、刘伶的「酒德颂」等。他们公然藐视礼教纲常，对抗礼仪文化的种种规范，摒弃儒学立言、立功、立德的三不朽处世原则，以情抑道，纵情任性，行为怪诞、惊世骇俗。刘伶出行令人荷锄而跟，以便随时醉死以埋。这固然有士人生活腐朽空虚所至，但透过其放浪形骇、玩世不恭的表象，又可看到他们对黑暗政治和儒家礼教的反抗。 |
| Model: CD618
|
|
|
|
秋兴赋并序 |
2007-04-25 |
Hits:270 |
| 作者潘岳（247－300），字安仁，荥阳中牟人。少有才名，被誉为神童，年二十走上仕途，但长期滞官不迁。[秋兴赋]借秋景抒写其周旋官场、滞官不迁的愁思，同时亦流露了全身远害，隐居遁世的心态：「逍遥乎山川之际，放旷乎人间之世。优哉游哉，聊以卒岁。」 |
| Model: CD618
|
|
|
|
春夜宴桃李园序 |
2007-04-25 |
Hits:307 |
| ＜春夜宴桃李园序＞选自李太白集，虽名为序，但应属杂记类古文。李白散文独辟蹊径，颇具特色。本文写的是日常生活宴酒咏诗之一般场景，但由于李白下笔不凡，别具一番豪迈之气。，值得大家细细品味欣赏。 |
| Model: CD618
|
|
|
|
