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抱朴子_内篇校释2 |
2005-12-01 |
Hits:285 |
| 《抱朴子》一书，葛洪以玄、道、一为神仙学的根据，使道教与道家在理论上圆满衔接。他认为神仙实有，仙道可学。欲要长生久视，学道成仙，必须讲求实践的途径。修习者不但要志向坚定，行为道德要贤良，还要勤求名师，习得颐养形神的真法。《抱朴子》一书的写成，是东汉以来道教演进过程的里程碑，使神仙道教取得了主导的地位，盛行於上流社会，遂使道教脱离民间宗教形态，得以长远的发展。 |
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抱朴子_内篇校释1 |
2005-12-01 |
Hits:309 |
| 本文作者葛洪，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳句容（今江苏省江陵县东南）人，生於晋武帝太康四年（西元二八三年），卒於晋康帝建元元年（西元三四三年），年六十一岁。 葛姓始祖为葛天氏，後降为列国，因以为姓。葛洪十六岁左右开始广泛地阅读诗经、易经、孝经、论语等典籍，自经传诸史百家之言，至短篇杂文，涉猎近万卷，并从事诗赋杂文等著作。自知孤陋寡闻，大义难明，遂拜从祖玄的弟子郑隐为师。郑隐是江南名儒，博通五经，善解音律，以礼记、尚书教弟子，晚年颇好仙道，尽传葛玄金液神丹秘法。 |
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周易参同契 |
2005-12-01 |
Hits:340 |
| 东汉西武帝时（西元147～167年），方士魏伯阳以模拟自然为丹道理论依据，假借《周易》爻像，作《周易参同契》，以论烧炼金丹之事，言坎离水火龙虎铅汞之法像，而配之以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之符侯，成为在理论上、实践上对炼丹术发生深远影响的「万古丹经之祖」。 |
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